Indigenous Peoples FPIC Protocols

Protocolo Autónomo–Mandato- del Pueblo Arhuaco- de la Sierra Nevada de Santa Marta para el relacionamiento con el mundo externo incluyendo la consulta y el Consentimiento previo, libre e informado Están funciones corresponden al kunsamu de las aguas, desequilibrio, enfermedad y destrucción. alterarlas genera  Lineamientos para cuidar y mantener el kunsamu del agua Las aguas ya están ordenadas desde la Ley de Origen a través de su kunsamu, por tanto, no son las aguas las que necesitan orden sino que es la sociedad la que tiene que organizarse en función del respeto al kunsamu. Las aguas de la Sierra Nevada, las lagunas –ku’riwa-, los ríos – Je swi-, las madres viejas- Je ingunukuna- , el mar –Mukuriwa-, y el agua que está debajo de la tierra y que no alcanza a ver el sol -Sey je- son parte integrante de la territorialidad y de la vida de todos los seres, por tanto no pueden ser tratadas como objetos aislados con leyes independientes. El crecimiento del agua pasa de ser un arroyito o niña a ser un río o mujer adulta, y cuando el río llega al mar se unen creando vida. El agua como la mujer en sus distintos periodos, ciclos o estados, tienen los colores de cada kunsamu. El agua tiene diferentes servicios según su función de acuerdo al Kunsamu, suple a los animales, plantas, humanos y demás. Se altera la función del Kunsamu y relación con los demás seres cuando se genera un desequilibrio; por ejemplo, la actividad minera. Existe presión sobre el Kunsamu del agua en el río; por ejemplo, la existencia de un pueblo como Pueblo Bello debe ser retribuido porque esa presión hace un daño sobre la función que tiene el río y ellos deben retribuir desde sus prácticas y visiones, por eso se establece el pago como retribución para que sirva al territorio por ejemplo invirtiendo en la ampliación del territorio: no obstante, están obligados a generar alternativas que minimicen los impactos hacia el río para que pueda seguir cumpliendo su función espiritual y física en relación con los demás seres. De lo anterior se deriva que frente a mantener el kunsamu del agua y mantener el equilibrio natural, los hermanos menores también deben compensar el uso que le 17