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PROTOCOLO COMUNITARIO DEL PUEBLO NEGRO DE LAS CUENCAS DE LOS RÍOS MAYORQUÍN, RAPOSO Y ANCHICAYÁ conjuntamente con los elementos adquiridos en el contacto con los hermanos indígenas, logró desarrollarse en cada uno de los espacios donde nos establecimos los pueblos negros. El conocimiento tradicional se adquiere gracias a las propias experiencias y a la convivencia con los animales y las plantas en el territorio, siempre con el propósito de dar solución a las diferentes necesidades, utilizando los recursos propios existentes en la naturaleza. La medicina tradicional esta relacionadas con los conocimientos ancestrales y tradicionales, los que han jugado un papel determinante en la vida comunitaria de los pueblos negros. Los conocimientos ancestrales y tradicionales relacionados con la medicina, han servido para curar y sanar enfermedades del cuerpo y del espíritu. Esta es ejercida por sabedores, comadronas (parteras), curanderos, sobanderos, remedieros entre otros. Son las personas que según el conocimiento y poder que desarrollan, pueden curar las enfermedades del cuerpo y del espíritu. En la medicina tradicional están las comadronas que son las encargadas del cuidado de las mujeres embarazadas y del nacimiento de los niños. Cuando las mujeres están embarazadas, acuden a la comadrona que les toquen el vientre para verificar que él bebe se encuentre bien. A la hora del alumbramiento, es la comadrona quien recibe el niño y extrae la placenta. Cuando la placenta no sale al instante esta hace que la mujer que está dando a luz se trague un huevo campesino o la cebolla de rama para producir nauseas. De igual forma están los curanderos de culebra, quienes para curar a un picado de culebra utilizan plantas y secretos. También están los sobadores quienes curan y sanan a las personas que sufren lesiones, como dislocaduras, torceduras de venas o fracturas. Las plantas y bejucos son la base en cada una de estas prácticas médicas. Las cuales se consiguen en distintos espacios dentro del territorio. 23

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PROTOCOLO BUENAVENTURA

Protocol

Geolocation

Latitude: 3.6066

Longitude: -76.7258

: Geolocation

Date: Jun 21, 2017

Source: http://www.hchr.org.co/files/eventos/2017/PROTOCOLO-BUENAVENTURA.pdf

Country

South America: Colombia

Context and purpose

b) Land demarcation (recognized / partially recognized / pending / no recognition)
c) A component of a broader strategy of governance assertion
d) Historical context (are there general statements that reflect this history and perspective)
g) Does the protocol describe the process for its development
h) Does the protocol address processes for updating its contents

Community governance

a) Life plans (self-determined development)
d) Community governance statutes
e) Community history

Preconditions

b) Formal recognition of indigenous’ rights and governance structures
c) Addressing of legacy issues
e) Assertion of rights in relation to natural resources
f) Concepts defined in the protocol (e.g. integral territory, culture, knowledge, sacred sites…)

Term definitions

Free
Good faith
Informed
Prior

Non-negotiables

a) Affirmations that relocation is unacceptable
b) Rejection certain types of activities / impacts that are critical
c) Affirmation of the right to decide (language used, yes/no, veto and supporting rationale)
d) Agreement to the protocol as basis for consultations

Core principles

a) Respect for land rights and indigenous governance
b) Good faith with elaboration of its implications
e) Basis for right to decide and give or withhold consent
f) Negotiation in certain (or all contexts)
g) Intercultural dialogue

Protocol scope

a) A statement of principles
c) Does it seek to define the entire consultation process
d) Does it address particular activities or is it all encompassing (projects, administrative or legislative measures etc and are these addressed separately?)

Legal frameworks invoked

a) International or regional instruments/jurisprudence
b) National laws/policies/jurisprudence
e) Reference to indigenous justice

Interfaces with external institutions and organizations

a) Municipal government
b) Specific ministries
c) NHRIs / Ombudsman

Internal groups or other peoples

a) Other indigenous communities or peoples
f) Deceased ancestors or spirits

Scope of consultation

a) Single or multiple communities (of one people, or multiple peoples)

When to consult

a) Triggers for consultation
b) Reference to specific activities
c) Reference to ESIAs

Roles in decision-making process

a) Role of representatives
b) Role of community members
c) The role of General Assemblies and other structures
d) The role of leaders or chiefs in determining where and when assemblies are held
e) The process of decision-making, discussion, consensus, voting.
f) What is done in the absence of consensus

Conditions for consultation

g) Freedom to invite third parties, including trusted specialists
h) Actor how pasts costs for participation
i) Absence of armed presence in the meetings (police, security or intelligence)

Nature and sequencing of consultation phases

a) Involvement in strategic planning
b) Initial approach
d) Information meetings (content, where, with whom and partner participation)
e) Internal meetings (actors involved, decision-making processes)
h) Does it establish fixed timeframes

Language, naming and style

b) as well as the language of the State
d) Is it referred to as a “protocol” ?
g) Is the style western legalistic

Who to consult

a) Elders
e) Women

Outcomes

a) Implications of giving or withholding consent
b) Conditions for agreements
c) Content of agreements
d) Agreement oversight and enforcement mechanisms

Primary Documents

PROTOCOLO-BUENAVENTURA.pdf
Spanish
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