‐ ‐ ‐ ‐ ‐ Lo os rituales para p la sanciión. en el capítulo II, se eentiende qu ue es una prááctica cultural del pueblo Nasa y se preguntta si es posib ble que no sse imponga a todo el pueblo Nasa que se participe de estos e rituales ya que . So obre el quié énes somos. Sobre UMA A y TAY com mo creadorees de vida, n no se debe tomar co omo una ve erdad impue esta, y más bien que se hable dell agua, de laas plantas, de la naturaleza co omo una cre eación por parte p de un creador. Po or cuanto p para las creeencias re eligiosas no aplica esta leyenda co omo una leyy porque paara ellos como creyentes se habla de la crreación por parte p de Dio os. Ju usticia y autoridad. Co omo se va a manejar laa parte de los remedio os para las ffaltas dentro del pu ueblo indígena si como creyentes noo se comparrte este rituaal? obre los criterios y las ju untas de accción comunaal. Todo tipo o de acción d debe pasar p por el So caabildo? y se plantea que e las juntas pueden p ser mecanismoss más rápido os para tomar las decisiones cuando pasaarla por el cabildo puuede tomar más tiemp po. Como es el elacionamiento entre el cabildo y la junta de accción comunaal? re So obre la ado opción de pe ersonas no indígenas een el cabildo o, como es la participación? Tienen voz y voto? Si no está censad da y no esta adoptada see deja claro que no tiene voz y voto en la asamblea a y una u persona adoptada tiiene voz perro no tiene vvoto. GRUPO 3 ‐ ‐ El protocolo está enfocado a la defe ensa del terrritorio y es eel territorio lo que nos u une, y el protocolo es la vía para p hacer la defensa de lo que vive la com munidad. C Como co omuneros habrá h temas que se trab bajen internnamente perro el objetivvo es pensarr más allá de la actu ualidad y en vía por defe ender el terrritorio. Esto es un prroceso. Se debe dar re econocimien to a los lídeeres que se han sentado o a lo laargo del tiem mpo para producir esta propuesta y la recomen ndación es sseguir trabajjando en este proce eso y como comunidade es indígenass lo que arraaiga es la tieerra y lo quee hay obar el prottocolo es un n paso decissivo que marca el iniciio de un traabajo en ella. Apro mayor m para su aplicación y defensa del d territorioo. GRUPO 4 ‐ ‐ Se e leyeron to odo el docu umento, y se e notó que se había hecho un traabajo y no h había mucho m de disscutir solo se e hizo un deb bate sobre laa religión peero se llegó a un acuerdo o. El protocolo no debe qu uedar cerrad do para quee se pueda modificar y diga dentro del documento que q puede se er modificad do por la asa mblea. GRUPO 5 ‐ Le eyeron solo una parte del d documen nto, no sacarron un resum men de la discusión sino o que plantearon una propuestta para la asaamblea.

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